子曰古者言之不出耻躬之不逮也翻译

【2020-12-05】

  雪公老人《讲要》当中解释这句话说,「古人不轻易出言,惟恐言出而行不及,是为耻辱。」这个话的意思确实讲的就是这样。所以古人不讲话则已,一讲话必定是言出必行,说到做到。说到要是做不到,那不就是骗人吗?那是耻辱。自欺欺人,这是君子最可耻的事情。所以『耻躬之不逮』,躬就是身,包括自己的行为,不逮就是不及,说到做不到,不行!特别是我们学习传统文化、学习圣贤教育的,有责任劝导别人一起学,但是自己先要做到。你做到了再说,你是圣人;说了就去做,就能做到,这是贤人;说到做不到是骗人。

  朱子《四书集注》当中引「范氏曰」,范氏是宋儒范祖禹,说「君子之于言也,不得已而后出之,非言之难,而行之难也。」说君子讲话、说话、承诺都是什么?尽量不说,不得已才说,这不是说说很难,「非言之难」,说并不难,有什么难的?是因为行之难,你说到就得做到,说是很容易,做很难。所以古人都是慎于言,而敏于行。行为上多做,口头上少说,这就远离耻辱。下面范祖禹又说,「人惟其不行也,是以轻言之。」这是常常有一类人,确实是这样,他做不到,他偏偏喜欢说,他不行!但是他轻言,讲话很随便,大言不惭,讲起圣贤之道能讲得头头是道,口若悬河,自己你看看《弟子规》,连一条都没做好,这就是耻辱!你说得愈多,不是愈让人笑话,不等于自己打自己嘴巴?

  子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” 『里仁⒋636f5343622』

  古人把说到做不到当成是一种耻辱,我的理解,是一种对诚信的坚持,通俗点说,就是要说话算数。问题是,在现实生活中,说得到与做得到之间的关系是复杂的,不只与诚信有关,还与其他许多因素有关。从管理的角度来探讨说到与做到的关系,非常有必要。

  从管理的角度来说,在“说”与“做”上通常会有两种不良现状:一种是不以说到做不到为耻。其原因也多种多样:有的是在说的时候就明明知道做不到,只是为了讨好上级才故意那样说的,比如“几年进入世界百强”之类的豪言壮语等;有的是说归说,做归做,并没有把怎么说当成回事,比如制定了许多规章制度,却都只停留在纸上;有的是说了,也去做了,但是并没有努力去完成所说的目标,比如“年销售额比前年增加百分之三十”等。

  还有一种是以说到做不到为耻,但却是以故意将所说的标准降低以保证自己说到做到。比如说,明明本部门的实际生产能力可以创造一百万元的产值,却谎称只能完成八十万的产值,这样即使能完成九十万的产值,也可以向上级报告说通过努力提高了百分之十左右的效率。

  比较这两种不良现状,以第二种现状的危害最大。因为第一种不良现状很容易被别人看穿,通常无法维持太久,而第二种不良状态则很有欺骗性,甚至很可能长期存在。尤其对于一些中层管理者,通常用这样“保守”的方式来为自己在上司面前维持一个好印象。

  想知道: 中国论语中古者言之不出,耻躬之不逮也.是什么意...